第26章：“笑果部落”的崛起
在这片广袤无垠且充满奇幻色彩的神秘土地上，长久以来，生存的秩序呈现出一种独特的景象。女人们以部落为单位聚居生活，她们凭借着彼此间的协作与传承，在这片土地上建立起相对稳定的家园，传承着独特的文化与技艺，部落的生活有条不紊地延续着。而男人却大多处于零散漂泊的状态，往往是十个、二十个在机缘巧合下凑合在一起，在荒野中勉强度日。他们居无定所，没有一个真正意义上能够称之为家的部落，生活充满了不确定性与艰辛。
然而，“笑果部落”这一独特名号的诞生，宛如一道划破寂静夜空的璀璨流星，瞬间在这片土地上引起了轰动。它如同一块拥有魔力的磁石，将那些散落在荒野中、饱经沧桑、心无所依的男人们从四面八方吸引而来。这些男人，带着各自不同的故事和多年来积压在心底的孤独与迷茫，如同潮水般涌入这个新兴的部落。一时间，原本稍显冷清的部落里人头攒动，热闹非凡，人数一下子激增了好几百，处处洋溢着喜庆而热烈的氛围，仿佛被注入了无尽的生机与活力。
这些新来的男人们，刚刚踏入这片充满希望的土地，便迫不及待地七嘴八舌地诉说着自己的心声。一位面容饱经岁月雕琢、刻满沧桑痕迹的男人，眼神中却依然透着对未来生活的渴望，他深深地叹了口气，说道：“我在这荒野中漂泊了大半辈子，像无根的浮萍，居无定所，啥时候才能有个媳妇，过上安稳日子哟？每次看到别人成双成对，心中的那份落寞就更深一层。”旁边一个年轻些但神情略显羞涩的男人，听了他的话，也忍不住挠挠头，满脸无奈地接话道：“我这人嘴笨得很，以前偶尔碰到女人，紧张得连话都说不利索，更别提找媳妇了。现在来到这里，看到这么多机会，可我这毛病，真不知道该咋整？”人群中还有人急切地挥舞着手臂，大声喊道：“我不管了，哪怕在这不吃不喝，只要能在三天内学会讲笑话，找到媳妇，以后就有好日子过了！为了这，付出啥代价我都愿意。”他们的话语形形色色，有的充满了无奈与辛酸，让人听了不禁心生怜悯；有的则带着几分天真和急切，令人忍俊不禁。但无一例外，这些话语都饱含着他们对幸福生活的极度渴望，这种渴望如同燃烧的火焰，在整个部落中蔓延开来，让部落的每一个角落都充满了别样的生机与活力。
美德雅阁影子静静地站在一旁，目睹着这一切，心中犹如打翻了五味瓶，既感慨万千，又对部落的未来充满了希望。她敏锐地察觉到，部落的发展机遇已然来临，犹如一扇通往繁荣昌盛的大门在他们面前缓缓打开。然而，她也深知，要想真正将这些来自五湖四海、背景各异且零散的力量凝聚成一股坚不可摧的绳，让“笑果部落”长久兴盛，绝非易事，前方的道路充满了挑战与未知。
于是，在经过一番深思熟虑后，美德雅阁影子灵机一动，决定编一首独具特色、充满欢乐氛围且稍带“不着调”风格的部落歌。她深知，音乐具有一种神奇的力量，能够跨越语言和文化的障碍，深入人们的内心，触动人们的情感。她希望通过这首部落歌，不仅能增强部落成员之间的凝聚力，还能为讲笑话的培训增添更多乐趣与笑料，让大家在欢乐中学习，在笑声中成长，从而更好地融入这个新的大家庭。
经过反复琢磨与思索，美德雅阁影子创作出了这首别具一格的部落歌：
“欢乐谷乐哈哈，
笑果部落男人，抬头看太阳升到半空中，
男人们我们去饭了啦，
一摆一晃说不嘛，
男人们去学讲笑话吧，
笑话真神奇，
能把忧愁都赶跑，快乐紧紧抓，
咦，学会就去笑话部落把家安，
你也学我也学，
逗得姑娘笑开花。
这边讲，那边答，
笑声传遍千万家，
拍拍手，跺跺脚，
欢乐氛围在升华。
讲个故事真奇妙，
猴子捞月水中闹，
月亮闪闪挂树梢，
猴子着急心发焦。
男人们，加油啊，
为了幸福努力吧，
生个，小福娃，
一上一下转圈圈，
嘎嘎嘎嘎，脖子一甩头一摇，嘎嘎嘎，
部落生活美如画，未来大步向前跨。”
这一天，阳光明媚，微风轻拂着部落里的茅屋和栅栏。美德雅阁影子身姿矫健地站在部落中央那块被岁月打磨得光滑平整的大石头上，清了清嗓子，扯着嗓子开始教大家唱：“族人们，从今天起，我们要学会这首部落歌。这不仅是我们部落的象征，更是我们欢乐的源泉。大家跟着我，一句一句地学，让我们用歌声传递快乐，用笑声迎接未来！”
一开始，众人唱得参差不齐，宛如一群未经训练的小鸟，各自发出不同的声音。有的跑调跑得离谱，那声音简直就像一只受伤的野兽在哀嚎，引得周围的人哈哈大笑；有的忘词忘得一干二净，站在那里张着嘴巴，满脸通红，尴尬地挠着头，不知道该如何是好。小个子男人扯着嗓子，涨红了脸，大声唱着，可总是跟不上节奏，他的声音时而高亢，时而低沉，就像一只在暴风雨中挣扎的小船，飘忽不定；身材魁梧的男人声音倒是洪亮，如同一面巨大的铜锣在敲响，可总是把歌词唱混，一会儿把“欢乐谷乐哈哈”唱成“欢乐河乐哗哗”，一会儿又把“拍拍手，跺跺脚”唱成“拍拍脚，跺住手”，逗得旁边的人直不起腰来，笑得眼泪都流出来了。
为了增加趣味性，让大家更好地掌握这首歌，美德雅阁影子还特别示范了如何模仿鸭子的动作和叫声来唱这首歌。她一摇一摆地走着，那姿势就像一只喝醉了酒的鸭子，伸长脖子，嘴里“嘎嘎嘎”地叫着，同时唱出歌词：“生个，小福娃，一上一下转圈圈，嘎嘎嘎嘎，脖子一甩头一摇，嘎嘎嘎。”众人看到她这滑稽的模样，先是一愣，随后便笑得前仰后合。但大家也被她的热情所感染，纷纷跟着模仿起来。
整个部落顿时变成了一片欢乐的海洋，人们一边学着鸭子的样子，一边唱着歌，笑声此起彼伏，回荡在部落的上空。孩子们更是玩得不亦乐乎，他们在人群中穿梭，像一群活泼的小精灵，模仿着大人的动作。有的孩子把“嘎嘎嘎”的叫声学得惟妙惟肖，还故意扭动着小屁股，做出各种夸张的动作；有的孩子则一边唱一边跳，不小心摔倒在地上，也不哭不闹，爬起来继续玩耍，那可爱的模样让人忍俊不禁。
随着时间的推移，在一遍又一遍的练习中，大家逐渐掌握了唱歌的技巧。歌声也从最初的杂乱无章，变得越来越整齐动听，就像一群经过训练的合唱团成员，逐渐找到了和谐的音符。美德雅阁影子为了激励大家，还制定了一个有趣的规则：只要能唱出一句歌词，哪怕只唱对十个字，就能得到食物；但如果想要正式成为部落的一员，还得学会完整地演唱这首歌，并且能够声情并茂地讲笑话。
这个规则一出，犹如在平静的湖面上投入了一块巨石，激起了千层浪。大家的学习热情更加高涨了，仿佛被点燃的篝火，熊熊燃烧起来。新来的男人们一边努力学习讲笑话，一边拼命学唱部落歌。他们在劳作时，嘴里哼着部落歌的旋律，手中的活儿也干得更加起劲；在休息时，大家围坐在一起，互相交流着唱歌和讲笑话的心得，欢声笑语不断；甚至在互相练习讲笑话时，也会不自觉地哼唱起来，让笑话的氛围更加欢乐融洽。歌声与笑声交织在一起，如同一张无形的网，将整个部落紧紧地联系在一起，让部落充满了浓浓的欢乐氛围。
而随着部落歌的传唱，就像一阵风将种子吹向四面八方，部落的名声也越来越大。它吸引了越来越多不同身份、不同背景的人前来。其中有许多单身的男人，他们听闻“笑果部落”的独特魅力后，满怀希望地赶来，渴望在这里找到属于自己的幸福，找到一个能与自己相伴一生、温柔善良的媳妇；还有一些其他部落派来的使者，他们被“笑果部落”这种独特的文化和蓬勃发展的态势所吸引，眼中闪烁着好奇与敬佩的光芒，希望能与这里建立友好的合作关系，共同开创更加美好的未来；此外，还有一些四处流浪的艺人，他们在各地漂泊，追寻着艺术的灵感和生活的意义。听闻这里浓厚的笑话文化和欢快的部落歌后，心驰神往，特地前来交流切磋技艺，希望能从这里汲取新的灵感和创意，为自己的艺术之路增添新的色彩。
每当有客人踏入部落，热情好客的族人们都会以最诚挚的方式招待他们。他们会精心准备一场场精彩纷呈的表演，将部落的笑话文化和欢快的部落歌展现得淋漓尽致。客人们沉浸在这欢声笑语中，仿佛置身于一个欢乐的天堂，度过了一段又一段愉快难忘的时光。当他们离开时，无一不对“笑果部落”赞不绝口，将这里的故事和笑声带到了更远的地方。就这样，“笑果部落”的名字如同璀璨的星辰，在这片土地上闪耀着更加耀眼的光芒，吸引着更多的人前来探寻。
美德雅阁影子看着这一切，心中满是自豪与欣慰，仿佛看到了部落辉煌的未来。她知道，通过这首部落歌，“笑果部落”的凝聚力更强了，大家的学习热情也更高了。在未来的日子里，他们将在欢乐与和谐中不断发展壮大，克服一个又一个困难，迎接一个又一个挑战，书写属于自己的传奇故事，让“笑果部落”成为这片土地上一颗永恒闪耀的明珠。
在部落的日常训练中，男人们之间的互动也越来越有趣。小个子男人为了更好地掌握笑话技巧，常常缠着身材魁梧的男人，让他帮忙听自己讲笑话并提出建议。有一次，小个子男人一本正经地讲道：“许仙给老婆买了一顶帽子，白娘子戴上之后就死了，因为那是顶鸭（鸭）舌（蛇）帽。这还不算完，许仙悲痛欲绝，决定去金山寺出家。法海和尚问他：‘施主，你为何要出家啊？’许仙哭着说：‘我老婆被鸭舌帽压死了，我要为她超度。’法海说：‘超度也不用出家啊，你可以在家里念往生咒。’许仙说：‘不行啊，大师，我家被水淹了，没地方念咒。’法海疑惑地问：‘怎么会被水淹了呢？’许仙叹了口气说：‘还不是因为我老婆是白蛇，她一死，变回原形，把家里的水缸都撑破了，水全流出来了，现在家里一片汪洋。’”讲完后，他紧张地看着身材魁梧的男人，问道：“怎么样，这次讲得好吗？”身材魁梧的男人笑得眼泪都出来了，拍着小个子男人的肩膀说：“你讲得不错，就是表情还不够夸张，要是再加上一些动作，就更好了。”小个子男人听了，连连点头，又开始认真地练习起来。
孩子们也在部落的发展中发挥着自己的作用。他们虽然年纪小，但脑子灵活，常常能想出一些新奇的点子。有一天，一个小男孩想出了一个新的游戏，他把大家召集在一起，说：“我们来玩一个讲笑话比赛的游戏吧，谁讲的笑话能让大家笑得最大声，谁就是冠军。”孩子们听了，纷纷欢呼雀跃地表示赞同。于是，他们分成几个小组，开始轮流讲笑话。一个小女孩奶声奶气地讲道：“有一天，小蚂蚁迷路找不到蚁窝，可着急了，恰好看到它的朋友经过，于是冲过去大喊一声：‘哥们儿！你…你都如何回蚁窝（回忆我）？’那朋友一愣，然后反问道：‘带…带…带着笑或是很沉默？’”孩子们听了，都哈哈大笑起来，纷纷为小女孩鼓掌。这个游戏不仅让孩子们更加熟悉了笑话，也为部落增添了许多欢乐的氛围。
随着部落的不断发展，美德雅阁影子意识到，仅仅依靠讲笑话和唱部落歌还不够，他们还需要学习更多的技能和知识，才能让部落更加繁荣昌盛。于是，她开始组织大家学习狩猎、采集、编织等技能，让部落成员们能够在这片土地上更好地生存下去。
在狩猎训练中，男人们跟着经验丰富的猎手学习如何追踪猎物、如何设置陷阱、如何使用武器等技巧。他们每天早早地起床，跟着猎手们进入森林，一待就是一整天。经过一段时间的训练，男人们的狩猎技能有了很大的提高，他们能够带回更多的猎物，为部落提供了充足的食物。
女人们则在采集和编织方面发挥着自己的优势。她们学会了识别各种可食用的植物和果实，知道在什么季节、什么地方能够采集到更多的食物。同时，她们还学习了编织技巧，用藤条和树叶编织出各种各样的容器和衣物，为部落的生活提供了便利。
在这个过程中，部落成员们相互帮助、相互学习，共同进步。他们不再是一群零散的个体，而是一个团结友爱、充满活力的大家庭。而“笑果部落”也在大家的共同努力下，逐渐走向繁荣，成为这片土地上一个令人向往的地方。
随着时间的推移，这首充满欢乐与希望的部落歌——《嘿哟嘿，笑果家》正式被确立为笑果部落的官方之歌。它成为了部落成员们心中的骄傲和象征，每当大家唱起这首歌，心中就充满了对部落的热爱和对未来的憧憬。
“嘿哟嘿，笑果家，
男人齐聚乐哈哈。
晨光照，起身啦，
先把笑话学一下。
笑话妙，威力大，
能引姑娘笑开花。
学笑话，找姑娘，
找到姑娘心欢畅。
姑娘笑，好事到，
欢欢喜喜把家安。
左摇摇，右摆摆，
逗趣学样乐开怀。
有人学鸭嘎嘎嘎，
有人扮虎嗷嗷嗷，
还有学熊晃屁股，
笑料百出真热闹。
拍拍手，向前走，
部落未来不用愁。
加油干，不偷懒，
生个娃娃笑开颜。
找了姑娘学笑话，
有家学话笑中扎，
一路欢笑向天涯。”
这首歌的旋律在笑果部落的上空回荡，见证着部落的成长与发展，激励着每一个成员为了部落的繁荣而努力奋斗。它将伴随着笑果部落走向更加辉煌的未来，成为这片神秘土地上一段永恒的传奇。
本章围绕“笑果部落”的崛起展开，生动展现了部落从零散个体聚集到逐步走向繁荣的历程，核心主题是部落的成长与文化建设，以及成员们对幸福生活的追求，充满了欢乐、希望与团结奋斗的精神。
开篇描绘了部落所处的大环境，女人部落稳定聚居，男人却长期零散漂泊，鲜明的对比凸显出“笑果部落”出现的意义非凡。众多男人因“笑果部落”的名声汇聚而来，他们带着对安稳生活和伴侣的渴望，迅速让部落热闹起来。这些男人的话语真实地反映出他们过去的艰辛与对未来的期待，为故事的发展奠定了情感基础，也揭示了部落发展的内在动力——成员们对幸福的向往。
接着，重点讲述了美德雅阁影子创作部落歌的情节。歌曲创作的背景是为了增强部落凝聚力和助力讲笑话培训，歌词充满生活气息与欢乐元素，从日常的晨起、学笑话找姑娘，到部落的活动如讲笑话、猴子捞月故事，再到对未来生活的憧憬如生娃、部落发展等，全面展现了部落生活的方方面面，且语言通俗易懂、朗朗上口。教唱过程中众人参差不齐的表现，如小个子男人的跟不上节奏和身材魁梧男人的歌词混乱，以及模仿鸭子动作唱歌时的滑稽模样，不仅增添了故事的趣味性，还体现出部落成员在初期的质朴与活泼，大家积极参与的态度也反映出对部落活动的热情和对新生活的期待。
随后，随着部落歌的传唱，部落名声远扬，吸引了各类人前来。单身男人为求幸福、使者寻求合作、艺人交流技艺，这充分显示出部落文化的独特魅力和影响力在不断扩大，意味着“笑果部落”开始在这片土地上崭露头角，拥有了更多的发展机遇和可能性，也体现了部落文化对外界的吸引力和融合力。
部落内部的生活场景丰富多样，成员间的互动频繁且充满欢乐。男人们在讲笑话训练中的互相帮助，如小个子男人向身材魁梧男人请教，孩子们玩讲笑话比赛游戏等，这些细节描绘出部落内部积极向上、互帮互助的和谐氛围，表明部落不仅是一个居住的地方，更是一个充满温暖和成长机会的大家庭，每个人都在为了融入部落、提升自我和追求幸福而努力。
最后，部落歌正式成为官方之歌，这一情节象征着部落文化的正式确立和传承，它将像一面旗帜，引领着部落成员走向未来。整首歌贯穿了部落的发展脉络，见证了部落从无到有、从散乱到团结、从默默无闻到声名远播的过程，也寄托了成员们对未来美好生活的无限向往，成为部落精神的核心载体，进一步升华了本章关于部落成长与文化建设的主题，展现出团结一心、乐观向上的精神力量，让读者深刻感受到“笑果部落”蓬勃发展的生机与活力，以及其蕴含的无限潜力和希望，引发对部落后续发展的好奇与期待。