《道德经》
第十七章
原文
太上，下知有之。
其次，亲而誉之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
这一章什么意思呢？
说的是，不同的人对‘道’有不同的理解。
我认为老子的《道德经》作为一部蕴含着深刻哲学思想的经典着作，其内涵丰富，意义深远。其中的章节不仅是写给学者看的，教导他们如何做才能对得起芸芸众生，同时也为芸芸众生提供了一种审视学者和理解人性的视角。
这一章，我们可以从新的角度去深入理解，即把它对应到人心境界的不同层次。
“太上，下知有之”，
这里所指的至高无上的心，在更广泛的层面上，它代表着一种超凡脱俗的内心境界。拥有这种境界的人，如同深邃的星空，高远而宁静，他们的存在仿佛是宇宙的一部分，自然而然，不刻意张扬。芸芸众生仅仅知道他们的存在，却不会被他们过多地干扰。这种至高无上的心，需要极高的修行和觉悟才能达到。一般人在日常生活的喧嚣中，确实很难做到如此境界。它是一种对自我的超越，对欲望的克制，对世界的深刻洞察。只有当一个人能够放下自我，融入到更宏大的存在中时，才有可能触摸到这种境界的边缘。
说简单了就是，你干的那些事，不用说大家都知道。
“其次，亲而誉之”，
这一层次可以类比为和蔼可亲的老人、医生、老师或者村长等人物。他们在生活中以和善的态度对待他人，给予关爱和帮助。他们的笑容如同温暖的阳光，驱散人们心中的阴霾；他们的话语如同清泉，滋润着人们的心灵。百姓对他们充满尊敬和赞誉，因为他们用自己的行动诠释了人性的美好。这些人可能没有至高无上的心那种超凡脱俗的境界，但他们在平凡的生活中，以自己的善良和亲和力，成为了人们心中的榜样。他们的存在让人们感受到人间的温暖，让人们相信善良和关爱依然存在于这个世界。
医生，他们身着白衣，肩负着救死扶伤的重任。在病房里，他们耐心地询问病情，细心地为患者治疗。他们的和蔼可亲不仅仅是一种态度，更是一种对生命的尊重和关爱。当患者在病痛中挣扎时，医生的一句安慰，一个微笑，都能给患者带来无尽的力量。老师，他们是知识的传播者，更是灵魂的工程师。他们用耐心和爱心教导学生，激发学生的潜力，培养学生的品德。他们的和蔼可亲让学生在学习的道路上感受到温暖和鼓励，让学生敢于追求知识，敢于探索未知。村长，他们是乡村的守护者，是百姓的贴心人。他们关心村民的生活，为村民解决实际问题。他们的和蔼可亲让村民感受到家的温暖，让乡村充满了和谐与生机。
老子也没想到几千年后的今日，社会竟然发生了如此巨大的变化！曾经备受尊崇、救死扶伤的医生们，如今却有许多人为了追逐那无尽的利益而丧失了基本的医德。他们不再将患者的健康放在首位，而是把目光紧紧锁定在了金钱之上。面对病人时，不是真心实意地去诊断和治疗，而是想方设法从患者身上榨取更多的钱财。
“其次，畏之”，
拥有无私之心，处处为他人着想，把别人的感受放到第一位，总能站在别人的角度考虑问题的人，他们的高尚品质令人敬畏。他们如同夜空中的明月，照亮了他人前行的道路；他们如同大海中的灯塔，为迷失的船只指引方向。这些人在面对利益冲突时，毫不犹豫地选择牺牲自己，成全他人。他们的行为体现了一种超越自我的境界，一种对人性光辉的追求。他们的无私奉献让人们感受到了人性的伟大，让人们对他们充满敬畏之情。
也就是尊敬，敬畏的意思。
“其次，侮之”，
那些只顾自己眼前利益、不为他人考虑的人，如同“半吊子二百五”，让人有一种惹不起躲得起的心态。他们的行为自私自利，只考虑自己的得失，不顾及他人的感受。他们在追求自己利益的过程中，往往会伤害到他人。这些人最终会遭到他人的轻视和后悔认识，因为他们的行为违背了基本的道德准则，破坏了人与人之间的信任和关爱。
“信不足焉，有不信焉”，
这句话深刻地揭示了信任在人际关系中的重要性。在人际交往中，如果一个人缺乏诚信，那么他人也不会信任他。诚信是人与人之间交往的基石，没有诚信，就没有真正的友谊和合作。无论是统治者还是普通百姓，都应秉持诚信之心，才能建立良好的关系。统治者如果缺乏诚信，就会失去百姓的信任，导致社会动荡不安；百姓如果缺乏诚信，就会失去他人的尊重和帮助，导致自己陷入困境。
在现代社会中，诚信更是至关重要。商业交易需要诚信，否则就会引发经济纠纷；人际交往需要诚信，否则就会破坏人际关系；社会治理需要诚信，否则就会导致社会秩序混乱。只有当每个人都坚守诚信原则，才能建立一个和谐、稳定、繁荣的社会。
“悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’”，
拥有高尚内心境界的人，不会轻易发言，他们知道，惜字如金，言多必有失的道理，而是以行动来影响他人。他们的行为如同春雨，润物无声；他们的智慧如同明灯，照亮他人前行的道路。当一个人走向成功后，所说过的话，做过的事，都会被他人当做榜样和借鉴。他也会认为他的成功并不是一个人就能完成的，也有大家的功劳。但在大家的眼里，这就是你努力的结果。这是一个人的修养，也是心态问题。
总之，《道德经》中的这一章，在我们对人心境界的理解下，强调了不同层次的人心境界对他人的影响，以及诚信和无为而治的重要性。无论是统治者还是芸芸众生，都可以从中汲取智慧，提升自己的内心境界，建立良好的人际关系，为社会的和谐发展贡献自己的力量。让我们在生活中不断追求更高的人心境界，以诚信为本。
《道德经》，这部古老的经典，宛如一座蕴藏无尽智慧的神秘宝藏，吸引着无数人深入探寻与感悟。每个人对它的理解和感悟都独一无二，好比夜空中闪烁的星星，各有其独特光芒与位置。好比八月十五的月亮，圆润明亮高悬天际，给人宁静美好之感。
对《道德经》的感悟因个人经历、地位、心态而异。高位之人或从中领悟治国理政、领导之智；普通百姓则汲取为人处世、修身养性之道。好比早晨的太阳充满生机活力，象征新开始与希望。以积极心态读《道德经》，能获勇往直前、开拓进取之力，看到顺应自然、积极行动的启示，激励自己追求更好未来。好比傍晚的晚霞绚丽多彩且静谧，让人在忙碌后停下脚步，反思生活。品味《道德经》亦如此，在喧嚣后思考人生意义与价值，学到淡泊名利、宁静致远之境，让心灵安宁。好比夜幕的余晖虽渐暗淡，却散发温暖神秘气息，如《道德经》中深刻含蓄的道理，需用心体会感悟。它在不同时刻、情境下给予不同启示，展现强大生命力与魅力。如同一面镜子，映照内心世界，让我们认识自己、理解他人。在纷繁世界里，常翻开《道德经》，感受其神奇，让智慧之光如星星、月亮、太阳、晚霞和余晖般照亮人生之路，引领走向美好未来。
有的人从《道德经》中领悟到了宇宙万物运行的规律，仿佛看到了一幅宏大的画卷在眼前徐徐展开，其中蕴含着无尽的奥秘和哲理；有的人则从中感受到了一种宁静与平和，它宛如一泓清泉，润泽着心灵的干涸之地，让人在喧嚣尘世中寻得一份内心的安宁；还有的人将其视为人生道路上的指引明灯，每当陷入迷茫或困惑时，便能从那简练而深邃的文字中找到方向和力量。
无论是学者、文人墨客，还是普通百姓，他们在阅读《道德经》时都会结合自身的经历、知识储备以及价值观，从而形成各自不同的见解。这些见解或许相互交织，或许大相径庭，但正是这种多样性使得《道德经》能够在岁月的长河中不断焕发出新的活力，成为中华民族文化宝库中的璀璨瑰宝。
说几个关于这一章的典故故事吧。
一个相关典故是“萧规曹随”。
在历史的长河中，西汉初期的政治舞台上，曹参继萧何为相一事，堪称一段佳话。
萧何在汉初制定了一系列政策法规，为国家的稳定与发展奠定了坚实基础。曹参在担任丞相后，并没有因自己的权力和地位而肆意妄为。他深知萧何所制定的政策法规，是经过深思熟虑且符合国家发展需求的。
曹参在治理国家时，不随意更改既定的政策。他明白，政策的频繁变动可能会使百姓无所适从，也会对社会秩序造成一定的冲击。他没有好大喜功地去推行自己的一套新做法，而是选择遵循萧何制定的政策法规。
这种做法在当时产生了积极的影响。由于曹参的坚持，国家事务得以稳定延续。百姓们在稳定的环境中生活，能够安心从事生产劳动。整个社会呈现出一片和谐繁荣的景象。
从本质上来说，曹参的做法体现了顺应自然的治理理念。他没有刻意去折腾，没有为了追求政绩而盲目地进行改革。他让一切自然地发展，就好像大自然中的万物在各自的轨道上运行一样。
曹参的治理方式也为后世提供了宝贵的经验。它告诉我们，在治理国家时，要尊重自然规律，不要轻易地打破原有的秩序。同时，也要善于借鉴前人的经验，取其精华，弃其糟粕。
在当今社会，我们也可以从曹参的做法中得到启示。我们应该尊重自然、顺应自然，只有这样，我们才能让人民过上幸福美好的生活。
还有一个可以联系起来的是“汉文景之治”时期的休养生息政策。
文景之治：顺应自然的盛世华章
汉文帝、汉景帝时期，在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔。他们深知百姓经历长期战乱后，需要休养生息。于是，政府采取了一系列减轻赋税、徭役的措施。
汉文帝将田租由十五税一减为三十税一，甚至全免田租。这极大地减轻了农民的负担，让他们有更多的资金投入到生产中。同时，景帝也继续推行轻徭薄赋政策，减少了百姓的劳役时间。
在这一时期，政府还尽量减少对百姓生活和经济运行的干预。没有大兴土木，没有频繁地征调人力、物力。而是让百姓按照自己的节奏去生活、去生产。
这种顺应自然的治理方式，使得社会经济得到了快速恢复和发展。百姓们安居乐业，社会秩序井然。在农业方面，粮食产量大幅提高，人们的生活水平也得到了显着提升。
这一盛世局面的出现，正是顺应了自然规律。百姓们在自然的环境中，充分发挥自己的主观能动性，创造出了美好的生活。
文景之治给我们带来了深刻的启示。它告诉我们，在治理国家时，要尊重自然规律，不要过度干预经济运行。只有让事物自然地发展，才能实现国家的繁荣昌盛。
在当今社会，我们也应该借鉴文景之治的经验。尊重自然、顺应自然，为人民创造良好的生活环境。只有这样，我们才能实现国家的长治久安，让人民过上幸福美好的生活。