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就在众人完成了对山、医、命、相这四项道家传承的深入学习之后，玄星学府特别给予了他们整整三天宝贵的时间。这段时间旨在让众人能够充分地巩固和消化刚刚所学到的浩瀚知识，并做好迎接第五项道家传承——卜的充足准备！
在这三天里，每个人都沉浸在对之前所学知识的回顾与思考之中。他们反复研读那些珍贵的典籍，不断思索着其中蕴含的深奥哲理；有的人则三五成群地聚在一起，热烈讨论着各自对于这些传承的理解和感悟，相互启发，共同进步；还有一些人选择独自闭关修炼，将所学运用到实际操作当中，通过实践来加深记忆和提升自己的技能水平。
整个学府内弥漫着浓厚的学术氛围，大家都深知这次机会难得，因此不敢有丝毫懈怠。而这三天的精心准备，也无疑会为接下来探索神秘的卜道传承打下坚实的基础。
时光宛如一匹脱缰的野马，奔腾不息，又如白驹过隙一般，匆匆忙忙地从人们身边掠过。只是眨眼之间，短短三日的光阴就好似一阵风似的转瞬即逝了。
每天清晨，那雷打不动、始终如一的早课总是会按时结束。当众多学生和老师们正准备各自散开离去的时候，突然间，一道亮丽夺目的身影缓缓地踏入了大家的视野当中。
这道身影的主人竟然是一位不折不扣的大美女！远远望去，只见她身材高挑修长，亭亭玉立，恰似一株迎着晨曦绽放的百合花，清新脱俗得让人眼前一亮，同时也格外引人注目。她的身姿轻盈婀娜，走起路来就好像脚下踩着柔软的云朵一般，每迈出一步都显得那么优雅至极，仿佛整个世界都因她的步伐而变得轻柔起来。
待走近一些再仔细端详她的面容，更是美得令人几乎要窒息过去。她那白皙如雪的肌肤宛如最上等的羊脂白玉一般温润细腻，光滑无瑕，找不到哪怕一丝一毫的瑕疵。弯弯的柳叶眉下方，是一双如同秋天湖水般清澈透明且明亮动人的眼眸，恰似夜空中璀璨闪烁的点点繁星，深邃而又迷人，只要看上一眼，仿佛整个人都会被吸入其中无法自拔。高挺笔直的鼻梁之下，则是一张小巧玲珑的樱桃小口，此刻正微微向上扬起，嘴角边还若隐若现地挂着一抹难以察觉的浅浅微笑，这般模样真是让人不由自主地就想要去亲近她。
不仅如此，她浑身还散发着一种与生俱来的高贵气质。这种气质并非那种高高在上、不可一世的傲慢，而是一种由内而外散发出的自信与从容。她的一颦一笑，举手投足之间，都流露出一种高雅的风范，仿佛她本就是从仙境降临凡间的仙子一般，超凡脱俗，不沾尘世烟火之气。
“各位同学，今日道家传承中有关‘卜’的课题，就交由我来给诸位详细地讲解一番！在此，先让我做个自我介绍吧。本人乃是一名坤道，道号名为素羽，原本所属正一盟天师道一脉。”只见素羽道长身着一袭白色长袍，身姿绰约，面若桃花，声音清脆悦耳，宛如那珍珠掉落于玉盘中一般，清脆动听，余音袅袅。
待到众多学生纷纷向其行礼问好，并依次落座之后，她这才轻启朱唇，缓缓说道：“道家关于‘卜’的传承，大致可分为两个流派，其一为易派，其二则是九宫。且听我慢慢道来……”随着她的话语展开，一场关于道家卜术的神秘之旅就此拉开帷幕。
易派包含了诸多神奇而古老的占卜方式，其中就有像“断易五行”“六壬神课”以及“梅花易数”这样的精妙法门。这些方法皆是通过对八卦和六爻的深入研究及运用，从而精准地判断出事物发展的吉凶态势。
再说那九宫之法，更是有着诸如“奇门遁甲”和“太乙神术”这般令人惊叹不已的秘术存在。其核心是以天干地支布局于九宫之中，凭借这独特的排列组合，进而推断出事情的吉凶变化。
且说这断易五行，乃是深深植根于《易经》的深邃原理之内。它巧妙地将广袤世界中的万事万物都归结为金、木、水、火、土这五种基本元素，也就是所谓的五行。然后呢，再根据五行之间相生相克的微妙关系，并紧密结合八卦六爻所呈现出来的卦象特征以及爻辞的深层含义，进行全面而细致的解读分析，最终得以综合判定一件事情未来的发展趋势以及其所蕴含的吉凶祸福。
打个比方来讲，如果在占卜的时候占到了乾卦，按照五行的划分此卦属于金。然而此时若是恰好遇上了火爻发动，由于火能克制金，那么从这个现象便可以推测出，在与之相关的事务当中很有可能会遭遇一些棘手的阻碍或者难题。
六壬神课：这一源远流长且神秘莫测的占卜之术，其核心乃是以十天干之中的“壬”作为关键基点，并巧妙地将其与十二地支相互融合，从而精心构筑出了一套精妙绝伦的四课三传模型。仿佛是一位智者在破解一道极为复杂而又精巧的谜题一般，通过对天地盘、四课以及三传等诸多繁杂信息所展开的全方位且深入细致的综合剖析，得以洞悉人世间种种事物的吉凶祸福、成功失败以及未来发展的趋势走向。比如当人们需要预测出行情况时，便能够凭借着从课传当中所呈现出来的各种信息去精准判断此次旅途究竟能否一帆风顺，途中是否会有出乎意料之外的状况发生。
梅花易数：此种占卜方法不仅灵动多变而且操作起来异常简便快捷，最为独特之处在于它极度注重随心而起卦这一要点。无论是映入眼帘的各类物象，还是传入耳中的不同声音，甚至就连深藏于内心深处的一闪而过的念头，皆有可能在转瞬之间转化成为具体的卦象。而后再依据先天八卦数以及后天八卦方位等等相关知识体系，去深度解读这些卦象背后所蕴藏着的深刻含义，进而迅速而准确地判断出事物的吉凶态势。举个例子来说，倘若在寒冷的冬日里目睹雪花纷纷扬扬飘落而下，那么此时便可即刻起卦，并根据所得卦象来推究近期自家宅院中是否安宁祥和，财运方面又是怎样一番景象。
九宫：奇门遁甲乃是一门高深莫测且神秘无比的学问，自古以来就被誉为“帝王之学”。其精妙之处在于能够将八卦、九宫、天干、地支、八门、九星等等诸多重要元素天衣无缝地融合在一起。通过在特定的时间进行精心布局，各个方位之间所形成的独特组合信息都与不同的境遇相互呼应，可以广泛应用于军事、政治以及日常生活中的各种事务之中。
譬如在古代那硝烟弥漫的战场上，将领们常常会依据奇门遁甲所呈现出来的格局来准确判断出兵的方向和最佳时机，同时还能对敌军的兵力虚实情况做出精准预测，从而为至关重要的战略决策提供极具价值的参考依据。这种神奇的能力使得奇门遁甲成为了无数军事家梦寐以求的智慧宝典。
而太乙神术则主要侧重于对国家重大事件、天灾人祸等宏观局势的精确预测。它巧妙地运用天元、地元、人元这三大核心要素构建起一个严密完整的系统，并与九宫八卦紧密结合，经过一番繁复的推算后，可以揭示出不同年份以及节气之下气运的微妙变化。
比如说要预测某一年份是否会发生洪涝灾害这样的重大自然灾害时，太乙神术便能从其错综复杂的数理模型当中抽丝剥茧般地给出及时有效的预警信息，让人们得以提前做好防范措施，尽可能减少损失。由此可见，太乙神术在应对宏观局势方面具有不可小觑的作用和影响力。
“除了上述流派，龙国传统占卜术中还有以下流派。”素羽道长顿了顿补充说道！
紫微斗数：以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星曜组合及四化飞星等情况，来推算人的命运、性格、事业、婚姻、财运等。其论断较为细致全面，有“天下第一神术”之称。
铁板神数：以邵雍的《皇极经世》为理论基础，运用复杂的数术和干支五行等推算命运。其特点是断语非常具体准确，甚至能推算出具体的事件和时间，但推算过程极为复杂神秘，多为口传心授。
风水堪舆派：分为形势派和理气派。形势派注重对自然环境的观察，如山脉、河流、地形等的走势和形态，以此判断风水的吉凶；理气派则侧重于运用罗盘等工具，结合阴阳五行、八卦九宫等理论，推算气场的分布和变化，确定风水的好坏，常被用于选择住宅、墓地等。
相术派：包括面相、手相、骨相等。面相通过观察人的面部五官、气色、纹理等特征，推断人的性格、命运、健康等；手相则是观察手掌的纹路、形状、色泽等，以了解人的运势、事业、婚姻等情况；骨相是根据人的骨骼形态和结构来判断人的贵贱、吉凶等。
西方占卜术有塔罗牌占卜、占星术、灵数学等流派。塔罗牌占卜有韦特牌、透特牌、马赛牌等流派，通过抽取塔罗牌并根据牌面的图案和寓意解读运势、解答问题。占星术包括西洋占星、印度占星、缅甸占星等，通过观察天体的位置和运行轨迹，解读其对个人命运和世间万物的影响。
两派六宗是易学流派分类。出自于《四库全书 总目 经部 易类》。两派指义理派和象数派；六宗指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。
“《左传》所记诸占，盖犹太卜只遗法。汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于禨祥；再变而为陈（抟）、邵（雍），务穷造化。《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事。《易》遂日启论端。此两派六宗，已相互攻驳。”略微的思考了一下，素羽道长又紧接着补充了一句！具体所指有另说。