夏至之后的第一个朔日，是阿玛颂举行海邦运动会的日子，持续半个月。
从其他海邦国家来的队伍，挥舞着自己城邦的幡旗和标志，鳞甲擦得闪闪发光。城中嗣人和硕人都夹道欢迎观看。她们都是海邦联盟最漂亮、健壮的硕人。但是嗣人们只能在欢迎仪式和月亮女神庆典上观礼，比赛则不对嗣人开放。这是因为比赛的时候有对抗项目，要比拼彼此的鳞片，会脱光到只穿一条腰甲和左侧的护心。虽然一般的规定是这样的，陆上项目还是有贵族的嗣人穿着短袍、打扮成硕人的样子，前来偷看。至于水中项目就只能望而却步了，因为水中大体育馆整个都淹没在海水之中——其实还会有嗣人乘着小舟从水面上偷看。
项目比较简单，就是田径、游泳、摔跤和拔河，没有很多技术类的比赛。田径项目也不是专业训练的运动员，就是各邦抽签选出阿玛颂，按照习俗掷标枪、掷铁饼，正式投掷之前，各个城邦的阿玛颂还会互相交流采取什么姿势能掷得更远。人鱼的标枪和铁饼都是水下项目，可以看到扔出去后在水里飞出一串串激波，裁判经常被激波弹出去，看到她们猝不及防地弹走和灵巧地游回来，也是一个乐趣。所以很多观众都是来看裁判的，观众席里发出快活的笑声。
她们还像赛狗一样赛海豚。由于各邦豢养的海豚品种不一，性格差别也很大，就导致在做规定项目的时候，有的海豚做得飞快，有的海豚半途走神，还有的海豚半路追着别人家的海豚要交配的，拖着主人在海底来回蹦跶。
拔河也是经典水下项目，因为浮力抵消了她们一大部分体重，海底的流沙又很滑，规则又不许她们使用手臂上的粒子炮当助推器，所以就看到姿态百出的被拖走的形象。
前面的项目更像是热身取乐的，按照海邦自己的定义，是为了“运用多样的文化娱乐生活，缓解劳作和公共生活责任的苦闷和压力”。
最精彩的一项单人项目、也是硕人和嗣人都非常喜欢的项目，是无差别摔跤。这个项目的场地很大，是从海底到天空，和海中豚马球的场地一样大。在这个区域内分成内域、外域和界外。开始时双方运动员站在两块浮板上，哨声开始，双方运动员互相摔跤打斗。以把对方推到界外，得一分；内域和外域的边界线上有12块板，把对方的躯干按到板上得两分；头按到板上得三分；水下的四块板比空气中的八块加半分；双肩按到海底得五分，每局一分二十秒，五局三胜。哨声一响起，只见双方阿玛颂在场内或对撞、或绕着得分板辗转腾挪。如果两人干到水下，观众们会兴奋地大喊“五分五分给他吃个五分！”
克军没有抽到项目，苏智只抽到了赛海豚，所以她们只能像看国足的老爷儿们一样在看台上随着摔跤项目的起伏而兴奋高呼或者低落挠头、拍大腿、说脏话。
伯里克利简直就是这次运动会的明星。她长得仪表堂堂，非常典型的那种海然贵族人鱼的外表，又矫健又美丽，高鼻长目、浓密、微微鬈曲的头发编在脑后，浑身银闪闪的，泛出天王家族遗传的冰蓝色的整齐的渐变（克军的鳞片有金色有银色，像只斑驳的花猫），她一挥手，就有支持者尖叫。她在无差别摔跤阶段表现得也特别好，不光实力强大、技巧成熟，还特别有品，绝对不会做出像克军砸孔雀手臂那种没什么观赏性的行为，而是用漂亮的腾挪回避躲开对方试图将她按到得分板上的攻击。一路到了决赛，她在最后一场的时候，把对手按到了海底，全场沸腾了，集体高喊“来一个来一个来一个”！希望她能打出一个五分，她也的确做到了。不过由于水中阻力大，海洲的阿玛颂名将蒙白双肩落地的时刻超出了此局的限时，五分没有拿到，最后一局打了个平局，成了2：2。不过她还是凭借总积分高拿到了冠军。（这是个flag，前夜闭眼的伯里克利）
“祝贺你，你太注重名誉了，”蒙白和她握手的时候说，“最后一局你随便把我按到水中的计分板中，就可以取胜，为什么非要摔个五分呢？”“可能如果不是这样，比赛就没有意思了。”
比赛都结束了，阿玛颂们纵饮欢歌，举行了盛大的庆祝仪式。
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月圆。
比赛结束了，欢庆的气氛到达的高潮。
“你们陆上人的嗣人，今天晚上最好不要出去，可能会不习惯。今晚月圆，是月亮女神的祭祀节庆。”梅司和申昌遇看确绾忙慌慌地加强戒备，明明外面节庆的人群气氛高涨，抬着月亮女神像在整个城中游行。“请问确绾嗣长，有什么内情吗？”确绾对他们说：“你们看，白虎内城的公共建筑也都关闭了。今天晚上有月亮女神祭祀，也即生育女神祭祀，繁殖大狂欢——就是，硕人会抢夺嗣人交配。”
申昌遇道：“我们倒要害怕几个女人不成？”
确绾道：“不不，你不知道，海然作为抚育者的嗣人和作为家庭成员的嗣人是受到保护的，我所说的是四年一次的授精者的交配。伊们会来到海然城，如果作为家庭成员的我们被当成授精者，是会很惨的——明早会死很多人的。”
梅司突然想到：“所有的阿玛颂都会去吗？”确绾道：“所有的阿玛颂和硕人都有权去，生育后代是神圣的使命，我们必须支持我们的主人。”
水下大体育场里灯火通明，熊熊的火船在海面上燃烧着，如同火炬。阿玛颂们乌泱泱地，如同收到了召唤的鱼群，成群结队地涌入进来。
太阳落山以后，整个海然城突然陷入到一种迷幻的生殖狂热之中。
海中突然游来一波鲛人，和人鱼不同的，真是的画面纹身，而且仿佛不通语言。他们的身体已经比较特化了。
阿玛颂们兴奋地围上去，如同等待交配的蛇群，如同肉林酒池。
“这——也太淫乱了……”申昌遇没眼看啊没眼看。
梅司突然瞥到窝在角落里的克军：“你？怎么？！”
克军道：“人鱼所做的一切、包括你们陆上人视为淫乱的，都是为了产生后代，我们的生育率太低了。授精者是非常宝贵的自然公共资源，受到法律的保护，我们没办法培育成功，只能等每四年成熟的一波，僧多粥少，平民和杂种子不享有这种特权。我带你们去一个地方吧？”
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身为贵族的伯里克利也没有去。她带领三级平民代表们聚集在陆上的剧场。这里没有流光璀璨的火炬和成斗成斗的鲸油，也没有装饰华丽的船只和镶满珍珠宝石的月亮女神像。没有特权和子嗣的三级平民们聚集在这里，还有很多失祜的嗣人。
克军他们一行找个地方坐下。
剧场里是亮的，光源并不来源于巨大的灯盏，而是每个平民手中举着一截最便宜的白蜡烛。她们中也有阿玛颂，也有鳞片残缺不能成为阿玛颂的平凡的硕人，杂种子和没有公民权的嗣人。
**白沙山公祭纪念杂种子英雄**
“今天我们聚集在这里，是为了纪念一群逝去的英雄。
他们的名字将被大海永远铭记。
我们的祖先，将帝国交在我们手中，是品尝了无比的汗水和苦难，这绝非生长在安逸中的人所能体味的，我们纪念这些英雄，正是因为他们披荆斩棘、筚路蓝缕，继承着我们祖先的衣钵。
（作者注：以下化用伯里克利葬礼演说）
对我们邦国感到骄傲的，是因为海然乃是一个由多数而非极少数决定公共事务的邦国。我们所坚信的信条，在解决私人争端之时，所有海然公民依法都是平等的；乃是判定公民担任职务，是依据他在公共生活中展露的才能，而非依据出身的门第、财产的多寡、血统的纯正；乃是坚信，只要一个公民对他的邦国有所贡献，就绝不会以为贫困、出身、血统的差异而被埋没。是坚信人各具才能，不同而各有所长的基础上，信念人人平等。
公共生活的平等信念贯彻至日常生活，让我们的私人关系也是宽松自在的，但是作为公民，我们是遵守法律的。我们不但敬畏执掌权柄者，还遵守法律，尤其是那些保护受伤害者的法律，对于硕人、嗣人、纯血、杂种子、贵族、中间、平民，都是一致。
我们进行自由而丰富的生活，以使公民从辛苦的劳作中得到精神的恢复；我们广泛地采纳和享受来自七海的文化和物品，让公民享受物产就像在它们的产地那样自然通达。
我们热爱美的事物但不至于奢侈，热爱智慧但不至于柔弱。我们把财富当做是可以适当利用的东西，而不是当做可以夸耀的东西。真正的耻辱不是贫穷本身，而是安于贫穷和懒惰，不去摆脱它。我们认为一个不关心公共事务的公民，不是一个没有野心的隐士，而是一个自我放逐的无用之人。我们的勇敢也并非来自于无知，我们认为真正勇敢的人，无疑应属于那些最清醒地认识人生的灾患和幸福而又勇往直前，在危难面前从不退缩的人。
一言以蔽之，我们的城邦是七海的大学。我认为七海没有人像海然公民一样，在个人生活的许多反面如此独立自主，温文尔雅而又多才多艺。我相信这并不是空自吹嘘，因为我们的势力就是靠这些品质获得的。在现有的城邦汇中，只有海然，在遇到考验时，被证明比它的名声更加伟大；与我们对战的阿玛颂以成为我们的对手为荣；我们的公民不因统治者不够格而抱怨。
海然不需要短暂的颂歌，也不是那些高大的建筑和宏伟的海洋学校让我们青史留名，虽然后来者会抚摸着那些礁石和砖砾，发出恒久的赞叹；我们勇敢无畏地冲入每一片海洋、踏入每一片陆地；我们所踏足的每一片土地，在上面造成的灾难和布施的恩德，都为后世留下了不朽的纪念。
就是这样信念和行为凝聚成的城邦，这就是我们的城邦，就是这些人为它勇敢作战、慷慨捐躯的一个城邦。因为他们只要想到脱离这个群体、成为即死的、庸俗的陆上人，成为玛门和权力的奴隶，离开自由的天空和海域，就会感到不寒而栗；每一位有幸还活着的人，都甘愿为维护它忍受一切痛苦。
每一个坚持此种信念，为此城邦奋战过的，都是它光荣的公民。
今天我们聚集在这里，送别亡去的英雄。我们所追求的一切，不会比他们追求的更光荣；我们奋斗的目标，不会比他们奋斗的更远大。我对他们的赞颂的，就言尽于此。因为我已经赞颂了我们的城邦，赞颂了使我们城邦强盛的这些人和他们的英雄气概，他们的声望无愧于他们的功绩，他们的功绩与世长存！”
三级平民会议的会场爆发出泪水、鼓掌和欢呼，参会者齐声高呼：“王！王！王！”
梅司道：“你不打算继承王位？你是她的支持者？”
克军道：“我觉得他说得对。他唤起了我们海然公民心中高尚的情感和凝聚的感情，。我对于公共生活的贡献就是支持和我们拥有共同信念的人，实现它。”
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晨雾弥漫，授精者的尸体漂浮在大体育场的水面上，被打捞起送入处理炉。独木舟远远地划来，庞培护送占望到达海然。
“伤害同类的，必报七倍！”庞培和占望将萨宾沙洲人鱼的尸体和身体部件证据交给了星姓家族的长老，同时作为今日的突发事件，提交百人议事会。
百人议事会中有萨宾沙洲的议员。
**萨宾沙洲议员的发言**
“尊敬的各位在座海然的公民，我们萨宾沙洲的证据在此，各位都是亲眼所见。
第四阶段停火后长久的时间以来，萨宾沙洲被隔离在大洋和陆上人之间，与母邦分离。但萨宾沙洲一直以海然的子邦自居，长期坚持和坚守的，是母邦的法律习惯和生活习俗。我们爱好和平，按照人鱼所信仰的神的意愿，平静生长，多多地繁衍。三青发动对萨宾沙洲的侵袭，违法“伤害同类的，必报七倍”的律法，就是对海然公然挑衅，和战争的延伸。诸位可能疑心，如果此时援助萨宾沙洲，会不会破坏三青和海然的停火约定，导致三青的借故报复。但诸位请想，如果三青和海然再度陷入战争，海邦中可以以最快速度纳入海然战斗体系的，就是萨宾沙洲，大西洲等海邦的联盟是远水，如果萨宾沙洲成为三青肆虐的土地，甚至被纳入三青的领土，就如抱薪救火！
萨宾沙洲的分离，本来就是三青战争的恶果。而萨宾沙洲所在的东海内海，本来就是停火协议海然的势力范围。如今萨宾沙洲连同类不得相残的律法都不能维系，如果沙洲社会秩序崩溃，只会危及海然的治安。而三青只要效法分割萨宾沙洲、故伎重施，将海然分割吞并，海然就没有复起的机会了！
我们基于理性和公义，真挚地请求海然出兵援助。”
有海沟、海洲的观察员。
“有三青活动的迹象。”
有大西洲的使节。
“联盟对三青保持观察。”
百人议事会等待大会主席从公民大会返回。主席道：“公民大会选举伯里克利为第二王！决议：出兵援助萨宾沙洲。阿玛颂12方队1440人，战舰36艘，开拓西部海域！”