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宝玉劝和史湘云失败之后,又来劝林黛玉,这回来看这一段。

宝玉道:“我并没有比你,我并没笑,为什么恼我呢?”

黛玉道:“你还要比?你还要笑?【庚辰侧批:可谓“官断十条路”是也。】

你不比不笑,比人比了笑了的还利害呢!”

宝玉听说,无可分辩,不则一声。

【庚辰双行夹批:何便无言可辩?真令人不解。前文湘云方来,“正言弹妒意”一篇中,颦、玉角口后收至褂子一篇,余已注明不解矣。回思自心自身是玉、颦之心,则洞然可解,否则无可解也。身非宝玉,则有辩有答;若是宝玉,则再不能辩不能答。何也?总在二人心上想来。】

【庚辰眉批:此书如此等文章多多不胜枚举,机括神思自从天分而有。其毛锥写人口气传神摄魄处,怎不令人拍案称奇叫绝!丁亥夏。笏叟。】

这里脂砚斋与畸笏叟都说这一段二人对话的神妙,但是不明白二者的隐喻,不能完全体会其中的妙处,就如同前面黛玉追湘云一样,所以我们先看这里是写历史上的哪一段。

黛玉又道:“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是他和我顽,他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐,我原是贫民的丫头,他和我顽,设若我回了口,岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也是你的好心,只是那一个偏又不领你这好情,一般也恼了。

【庚辰双行夹批:颦儿自知云儿恼,用心甚矣!】

你又拿我作情,倒说我小性儿,【庚辰双行夹批:颦儿却又听见,用心甚矣!】行动肯恼。你又怕他得罪了我,我恼他。我恼他,与你何干?他得罪了我,又与你何干?”

【庚辰双行夹批:问的却极是,但未必心应。若能如此,将来泪尽夭亡已化乌有,世间亦无此一部《红楼梦》矣。】

【庚辰眉批:神工乎,鬼工乎?文思至此尽矣。丁亥夏。畸笏。】

黛玉问“你为什么又和云儿使眼色?”

按照各自的隐射,这里就是崇祯问大明为何给大顺军递眼色,这不就是明朝内部有人暗中联系大顺军吗?

再结合前后文,这一段都是在写崇祯十七年明朝灭亡前后的事,再看黛玉的下一段话:

“这安的是什么心?莫不是他和我顽。”

这就是崇祯得知了其中的事,所以气急,但是到这种地步他也无可奈何了。

三月十五日,大顺军进抵居庸关,唐通和监军太监杜之秩投降,

大顺军的逼近京师。

大顺军在围攻北京的时候,与城内的明朝皇帝与官员展开谈判。派了在宣府投降过来的太监杜勋等人进入城内,敦促朱由检等人及早投降。

关于这次谈判的情况,史料较少,我们可以断定存在原始资料丢失与被销毁的情况,这里黛玉与宝玉的对话用另一种方式还原了当时的历史。

黛玉与湘云顽,就是崇祯与大顺军谈判,湘云说黛玉像戏子,也就是暗示大顺军让崇祯皇帝退位,或者暂时做一个傀儡皇帝。

按以往大多数人的理解,这里黛玉一定生气了,所以电视剧也是这么演的,但是我们看书里明明没有写黛玉生气了。

反而写的是宝玉怕黛玉生气,暗中给湘云使眼色,那就是说明,在大顺军提出这个条件的时候,明朝廷上下都担心崇祯生气不接受,所以急的暗中与大顺军联络,希望避免双方斗气。

所以黛玉说:“他和我顽,设若我回了口,岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也是你的好心,只是那一个偏又不领你这好情,一般也恼了。”

宝玉见说,方才与湘云私谈,他也听见了。细想自己原为他二人,怕生隙恼,方在中调和,不想并未调和成功,反已落了两处的贬谤。

这段话很明显的,就是宝玉与湘云的私自谈判被黛玉知道了,但是他们这种行为不但惹恼了黛玉,还惹恼了湘云。

最后结果一定是与他们的愿望相反了,调和失败,两边都看不上他们了。

历史上李自成他们也是看不起私下投降的明朝官员的,这种例子有很多,如大顺军进攻山西时,宣府总兵王承胤也先期派人到大同递表投降,王承胤分守南城,当即大开城门迎接义军入城。

李自成巡视全城时,王承胤“跪之前称贺”,面有德色。李自成对他这种自矜功伐颇不以为然,当面问道:“此谁家城?”王承胤满面惶恐,无言以对。

正合着前日所看《南华经》上,有“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”,

这里的大意是:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求.吃饱了四处闲逛,就像没有被固定的小船。

在这里就是说宝玉之所以会到如此境地,就是因为自觉太重要,太敏感,太聪明,又想要的太多,所以做事反而得不到想要的结果。如果他能像一个无能者,无所求,随遇而安,也许结果就不会这样糟糕了。

这就是道家的经典思想:“无为”!你大多数时候其实是一个“无能者,”那么你就不要急急忙忙做那么多事,而对事物造成巨大的伤害。

又曰“山木自寇,

【庚辰双行夹批:按原注:“山木,漆树也。精脉自出,岂人所使之?故云‘自寇’,言自相戕贼也。”】

源泉自盗”等语。

【庚辰双行夹批:源泉味甘,然后人争取之,自寻干涸也,亦如山木意,皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》,不过袭人等恼时,无聊之甚,偶以释闷耳。殊不知用于今日,大解悟大觉迷之功甚矣。

那么宝玉从这件事里悟出来什么“道”呢?

他悟出了“山木自寇,源泉自盗。”意思是山上的树木因为长的高大有用,所以自然就被盗走利用了,源泉也是如此,因为它甘甜解渴,自然会被人饮用。

宝玉怎么做了呢?“无能者无所求”嘛!粗鲁点说就是自暴自弃了,要做一个“无能者”了。

崇祯十七年三月十六,大臣们在朝房商讨对策,一个个“但相顾不发一论”,也就是一言不发了。

后来崇祯最后一次召集群臣上朝议事,大臣们干脆一个不来,崇祯亲自撞钟,也没有一个人来上朝。

有的大臣纷纷南逃,所以黛玉后面说:“这一去,一辈子也别来,也别说话。”

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