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二十七回的重中之重,是黛玉的葬花吟。

看了这回作者写的其他几件事,再把芒种节说明,就可以看黛玉葬花了。

以往人们更多的,把黛玉葬花理解为她对自己身世的感慨,又或者把它理解为黛玉结局的诗谶。

体现了她多愁善感的性格,内心的矛盾,痛苦,其实这是违背作者原意的。

在书的开篇就告诉我们:黛玉的前生是灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。

后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之。

黛玉此生是来还泪的,她所有的泪,都是为宝玉而流。因为她前世是朱明皇室,受华夏大地的濡养,但是现在眼睁睁看着华夏文明走向消亡,却无能为力,只能以自己的血泪还她,所以绛珠之泪至死不干,万苦不怨。

为何说黛玉不是哭自己,而是哭宝玉呢?

为了理解作者的本意,我们先回顾一下前文的情节:

在此之前,先是黛玉春困发幽情,宝玉惹恼了黛玉,然后是薛蟠生日前骗宝玉开门,夜间黛玉要进怡红院晴雯不给开门。

这才有了第二天四月二十六芒种节,这其实在背面隐藏是崇祯帝准备南迁受阻,结果崇祯自缢,山海关大战,清军入关。

第二天就是这个4月26日,仔细看这一天发生的哪些事,:

这天花神退位,几乎所有女子都来祭花神,所以宝钗也安排十二个小戏子去找他们,着重描写的是小红为凤姐跑腿办事,宝钗扑蝶,还有探春和宝玉说贾环的事,最后才写了黛玉的葬花吟。

这是表面,好在我们已经都破解了他们所指的背面历史,就是北京城破之后,南明各个时期的历史事件,其中跨度大约到1660年左右。

这样看的话,4月26日这一天,发生了太多事,不可能独指某一天。

但是书中确实特指了一个日子,就是未时交芒种节。

但是我们可以判定,它是从黛玉独坐一夜之后开始算,也就是书中4月26的起始时间,是崇祯十七年4月26,从此以后,花神陆续退位,亡国灭种,所以称之为芒种节。

原文写的是“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,【庚辰侧批:无论事之有无,看去有理。】须要饯行。”

注意这个脂批,芒种节花神退位,祭饯花神的这个风俗原本是没有的,也就是作者为了需要,自己创立了这个习俗。

很多人不理解这个节气日期,有必要说明一下。

《淮南子·天文训》曰:小满加十五日斗指丙则芒种,也就是依据天体北斗七星的位置变化,来确定芒种节的准确时辰。由于阴历与阳历的不同,导致每年的芒种并不是同一天同一个时辰。

所以查询万年历,就可以锁定,4月26未时交芒种节具体是哪一年,答案是1706年。

这是清康熙四十五年,这一点以往被明亡索隐派不能接受,认为书中既然是写明亡清兴,书中给出的具体日期应该是在明朝,怎么能指向清朝?

而认为《红楼梦》是写清朝之事的人,则拼命抢这个日期,认为这个是清朝的日期,此乃《红楼梦》写清朝事的铁证。

双方争抢了上百年,其实清朝说的一派错了。明亡说一派也错了!

但是作者知道,芒种必须是在清朝,怎么能是在明朝呢?

这正是读者没读懂反面故事造成的,书中的芒种节寓意华夏文明的灭亡,而华夏文明在明朝时期发展的好好的,怎么会灭亡呢?所以作者一定要把准确时间锁定在清朝。

双方抢了上百年的日期,其实都搞反了,应该踢给对方才对,并且加上一句:“你才是芒种节,你全家都是芒种节!”

现在我们明白了,这个4月26日,是从1644年4月26李自成退出北京城开始,到1706年4月26结束,花神的退位是有一个慢慢的过程,也就是华夏文明的灭亡,不是一天就完成的。

为何要从李自成退出北京开始算呢?

想要更深层次的看懂这首歌行长诗,我们要先看懂她的主题,也就是葬的是谁!

好在我们前文里,已经把背面故事大致看过了,所以我们要确认,葬的是书中的谁?

葬的是华,书中谁代表华呢?是宝玉。

把花看做华夏,即宝玉隐射的华夏文明,而满清对华夏文化的摧毁,就是摧残落花的风刀霜剑,这样才能看透看透黛玉葬花的悲从何来,恨之所指。

那么,作者对大顺取代大明是怎么看的呢?我们再回到前文里,第十三回秦可卿死。

可卿死后,无人告知宝玉,宝玉却“心中似戮了一刀”,吐出一口鲜血。

秦可卿代表大明王朝建立的大一统天下,北京被攻陷就意味着秦可卿的死。

宝玉代表华夏,所以有此一口鲜血,然而他并没有受到毁灭性的打击。

当时大家十分着急,原文说:

宝玉笑道:“不用忙,不相干,这是急火攻心,【甲戌侧批:如何自己说出来了?】血不归经。”说着便爬起来,要衣服换了。

也就是说,大顺取代大明,华夏虽然心脏受了一击,但是一眨眼就爬起来了,华夏还是华夏,所以宝玉说“不相干的”。就是虽然亡国,却未灭种。

而到了4月26就不一样了,大顺退出北京,薛蟠代表的多尔衮清军随后进入北京,这就是华夏文明灭亡的起点。

清军对华夏子民的无差别屠杀,对文化的摧毁,是史无前例的,剃发易服,毁书禁史,而且是高压持续的毁灭。

所以葬花,葬的是华夏的核心文明,就是葬宝玉,也是书中的众花神。也正因此,黛玉低吟葬花词,作者才安排宝玉在一旁聆听。

为何要葬,因为他们正在凋零,正在死去,每落一片花瓣,就代表着死亡。

葬花吟只是批语中所说,而作者正文题目是“埋香冢飞燕泣残红”,要明白这个题目是什么意思。

泣:意思是低声的哭,又或者是无声的流泪,汉朝的《论衡·龙虚》里有说:泣之者,痛其极也,也就是悲痛到极点了。

芒种节这天,黛玉是不在其中的,书中多次以赵飞燕代指林黛玉,残红就是北京城破之后,残留下的南明,宝钗指满清,玉色蝴蝶就是南明两面抗清的军队,所以现在知道宝钗扑彩蝶,飞燕泣残红的含义了吧!

葬花吟是对残明,华夏灭亡的悲泣,其中有无奈,悲凉,同情,愤怒,控诉,悼亡和对生命的悲悯!

这就是,亡种节,为花神饯行的含义。

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