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这回我们来看《红楼梦》菊花诗里的《种菊》,出自贾宝玉。

携锄秋圃自移来,篱畔庭前故故栽。

昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。

泉溉泥封勤护惜,好知井迳绝尘埃。

故故,意思是特意,首联的表面意思就是:秋天携着花锄从花园里把菊花移植到自己的花圃里,倾尽所有,特意将它栽种于篱笆边,庭院前。

用菊花代指明末清初抗清的这段历史里的人和事,背面意思就是:我特意将这些历史,用各种方法写到独属于自己的《石头记》中。

作者写了《石头记》之后,随着人们的传抄开始有意让它慢慢流传出去,试探满清政府的反应,然后再继续写,没想到《石头记》活了下来,作者的这种窃喜的心情掩饰不住。

因此说“昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。”雨和霜的意向都是指向满清,一句话同时表达背面与正面意思,正面指在风霜里种的菊花活了,背面则是书活下来了。

冷吟秋色诗千首,意思是在这寒冷的秋色里,我为她吟诵了上千首诗。

其实就是指在书中写了很多诗,词,倾注了很多情感。

下面是容易理解错误的一句,醉酹寒香酒一杯。如果看表面故事,只能解读为宝玉要为菊花敬上一杯酒,以表达对菊花在寒冷中依然绽放的敬意,但是在背面应该是反过来的。

酹,是洒酒于地表示祭奠或立誓,我们应该看过有人将酒平举,对着大地从左到右恭敬地洒下,以此代表着天地喝下了这杯酒。

而醉酹则变成是喝下了这种敬天地的酒,一杯酒带着寒香喝到醉,宝玉成了喝下了这杯酒的人,而不是敬酒的人。

宝玉代表华夏,那么菊花代表的明末那些抗清的仁人志士,那些事迹,那些遗憾,作者将这些化作一把血泪融入这本书里。

这些人和事都是属于华夏的,那也就是宝玉做的,酒是敬天敬地的,敬那些死去的英灵,这酒也是敬宝玉的,所以宝玉是饮下了这杯酒,然后就要保佑它,呵护它,所以说“醉酹寒香酒一杯。”

“泉溉泥封勤护惜,”表面上是说要用泉水灌溉菊花,用泥土培育它,勤加呵护。

其实是说华夏之神,也就是“神瑛侍者”要保护这本书,保佑它存活下去。

我们不要忘了,宝玉的前世是神瑛侍者,他前世就喜欢灌溉花朵,可以说是华夏之神。

但是这里用的词是“泥封”,直接理解的话就是泥土封存起来,不再是常人理解的用泥土培育菊花,因为用泥土把菊花封存,就不是呵护它了。

但在背面它的意思就对了,因为这是要保存好《石头记》这本书,那么这句透露的,就是此书作者把《石头记》泥封,保存在墙角或者坟墓里这些可以保存书本的地方。

最后结尾是“好知井迳绝尘埃。”“井迳”出自王安石的《昼寝》

井迳从芜漫,青藜亦倦扶。

百年唯有且,万事总无如。

弃置蕉中鹿,驱除屋上乌。

独眠窗日午,往往梦华胥。

这首诗也是表达作者对人生无常、世事无奈的感慨,以及对孤独和梦境的思考。

作者也是以此来表达对人生,世事的感慨,以及对梦境的思考。“华胥”是华夏上古首领之一,女娃的母亲,华胥国的传统服饰为长袍,即国服、华服,后来发展成为具有长袍特点的汉服,也与华胥国有关。

作者化用这首诗,就是用它里面的句子,往往梦华胥,来表达对华服,故国的思念。

“绝尘埃”意味着完全没有尘土,非常干净或完美,是说你可以从我的行为知道,我已经离开了喧嚣的闹事,到了非常纯洁的地方,也就是暗示宝玉重新回到了仙境,继续去做神瑛侍者了。

也可以理解为到了大观园中,幻境里,也就是书中的世界,宝玉代表的大明与华夏衣冠,都只能在梦中相见了,“梦”就是《红楼梦》。

《对菊》枕霞旧友

别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世,看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。

先来看看表面意思:从另一个花圃里移植出来的这朵花,它是那样真贵如金,它看上去是一丛颜色浅,一丛颜色深的。

在稀疏的篱笆旁边随意的坐着,科头,原指不戴帽子,我在清冷的天气里闻着它的香味,抱着膝盖吟诵着。

数来数去就没有比你更孤标傲世的了!看来也只有我是你的知音。

这秋天的天气越来越冷了,那就别浪费时间,你我相对,应该珍惜这当下的时光。

再来看看背面的意思:

前面说了《对菊》又隐含了写这本书的过程,即校对这一步,那么第一句就是把明末的华夏历史,移植到这本书里,它是非常珍贵的。

然后书中的内容是什么样的呢?“一丛浅淡一丛深,”就是一部分是比较浅显的,一部分则是比较深的。

就像我们说的风月宝鉴的正面与背面,正面照见的镜中世界,是比较浅显的,大家都能看到。而把镜子翻过来,风月宝鉴背面所照见的世界,则是白骨如山,大多数人看不见,更不愿意看,这面太深,常人不容易进入。

在此之前,我们先来看一下诗里描绘的到底是怎样一个形象,因为只看文字,很多人脑海里的人物形象并不具体。

颔联的“科头坐”,这是一个非常放肆而又随意的坐姿,读者可以想象一下,一个人累了,没有戴帽子,往篱笆旁一坐,双手各自按住一个膝盖,一边还哼着曲,一副看不起天下人的孤傲姿态。

这个典故出自王维的诗句“科头箕踞长松下,白眼看他世上人”,她可以象菊花一样孤标傲世,正是因为只有她最有骨气,从不畏惧死亡。

就是这样一个随意的坐姿,显然,按照古代大家族的规矩,史湘云作为一个小姐这样坐是不雅的,但是我们知道,在背面她隐射的是大顺军,因此这里其实是在形容他们的坐姿。

在清初剃发易服后,很多被迫降清的文人觉得发饰太丑,因为内心的羞耻感,大多都用各种帽子遮住头皮,以免金钱鼠尾直接暴露出来,以维持那最后的一点羞耻心。

而这里写的:萧疏篱畔科头坐,则是根本不屑于这种行为,她是不戴帽子傲世而坐的,因为她没有剃头发,可以随意的摘下帽子。

作者让史湘云写出这一句,就是因为在清军剃发易服后,史湘云是抵制剃发最为决绝的一个。

她代表的是大顺军,大顺军从将领到普通士卒,绝大部分不是死于抗清,就是死在抗清的路上。

从李自成到刘宗敏,李过,李来亨,李鼐,再到袁宗第,刘体纯,刘方亮等等等等,他们从来就没有胆怯过,大不了就是一死。

数去更无君傲世,看来惟有我知音。这句再次与黄巢的菊花诗联系了起来,是说这天下看来看去,也就数你“菊花”是最傲世的一个,也只有我敢和你一样,才是你真正的知音。

黄巢的诗句“待到秋来九月八,我花开后百花杀,冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”李自成就与黄巢一样,攻破都城,傲视群雄。所以在作者眼里,明末群雄里,最傲世的还是史湘云。

明太祖朱元璋也曾模仿他写了一首菊花诗,“百花发时我不发,我若发时都吓杀。要与西风战一场,遍身穿就黄金甲。

这西风在书中就是代指满清,要与“西风”战一场,就是要与“满清”战一场,那么作者是希望大家学谁呢?就是学史湘云,学李自成!

后人想推翻满清,不能学那些文人秀才,要学就得是李自成,黄巢,朱元璋这样的起义军,这样才能驱逐鞑虏,恢复中华。

那么黄巢的诗句“待到秋来九月八,”刚好就是九九重阳节的前一天,与前面薛宝钗的“慰语重阳会有期”就对上了。

只是作者等不及了,希望这一天快一点到来,因此在结尾说“秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。”就是发出呼唤:时间不等人,菊花开放的日子快点到来吧!

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