490、《洞玄子》
此时，耶无害爱抚着阮晓峰丰满白嫩、光滑柔软的臀部，说道：“洞玄子云：考交接之势，更不出于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其势而缘其名，假其形而建其号，知音君子，穷其志之，妙矣。
一曰叙绸缪（chou mou）。
二曰申缱卷，即不离散也。
三曰曝鳃鱼。
四曰骐麟角。
五曰蚕缠绵。即令女仰卧，两手向上抱男颈，以两。。于男背上，男以两手抱女颈，跪女股间，即令玉茎。
六曰龙宛转。即令女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于乳，右手把玉茎内玉门中。
七曰鱼比目。即令男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，焉口溯舌。男展两脚，以手担女上脚，进玉茎。
八曰燕同心。即令女仰卧，展其足，男骑女，伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。
九曰翡翠交。即令女仰卧，拳足，男胡跪，开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中。
十曰鸳鸯合。即令女侧卧，拳两脚，安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎。
十一曰空翻蝶。即男仰卧，展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门中。
十二曰背飞凫。即男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男玉茎内于丹穴中。
十三曰偃盖松。即令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门中。
十四曰临坛竹。即男女俱相向立，焉口相抱于丹穴，以阳锋深投于丹穴，没至阳台中。
十五曰鸾双舞。即男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，着玉物，攻击上下。
十六曰凤将雏。即妇人肥大，用一小男共交接，大俊也。
十七曰海欧翔。即男临床边，擎女脚以令举，男以玉茎入于。。中。
十八曰野马跃。即令女仰卧，男擎女两脚登右肩上，深内玉茎于玉门之中。
十九曰骥骋足。即令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内入。。中。
二十曰马摇蹄。即令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉。
二十一曰白虎腾。即令女伏面，跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于。。中。
二十二曰玄蝉附。即令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎于。。中。
二十三曰山羊对树。即男箕坐，令女背面坐男上，女自低头视内玉茎，男急抱女腰，碜勒也。
二十四曰鸡临场。即男胡蹲床上坐，令一小女当抱玉茎内女玉门，一女于后牵女令裾，令其足快，大兴哉。
二十五曰丹穴凤游。即令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。
二十六曰玄溟鹏煮。即令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，内玉茎于宫穴。
二十七曰吟猿抱树。即男箕坐，女骑男陛上，以两手抱男。男以一手扶。，内玉茎，一手据床。
二十八曰猫鼠同穴。即男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎；或者，男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中。
二十九曰三春驴。即女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，其大俊也。
三十曰秋狗。即男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉茎内玉门琼宫中。”
“哇！这简直是集天下男女交合之精华也。实在令人难以尽享其乐啊。”
“晓峰！其实这洞玄子三十势尚未穷尽天下男女交合姿势，但可以说它已是比较完善至美。至于其他的交合姿势，也无非是由此繁演而成。但不足之处，此书中并未提及到。、。、。等方式。”
“唉！我真不知道，这。。的千姿百态，究竟是被世人所崇尚呢，还是遭人唾骂？”
“晓峰！那你说，你我沉醉于情动之中欢快至极之时，还会顾虑什么呢？人不乐于床第之欢快，难道还有什么是最令人欢快的？人不崇尚床上的男欢女爱，又何以传种接代，又何以强身健体而延年益寿？为此，世人又何以唾骂于男女合欢？又何以责人而自为之呢？所以，我认为一对情侣合欢的小宇宙天地，是不受外人干扰的；否则，那只说明这世界还未太平。儒学第二圣人孟子不是曾有言曰：‘食，色，性也。’么？这是道出了人的本性所在。还有，洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所尚（上），莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者，则养性延龄，慢其真者，则伤神夭寿。所以说，这房中之事还蕴含有丰富的养生之道，悟得真理而谨慎行之，必是有益无害！”
“听你这么一说，我心中的疑团终于能解开了。……原来男女之间的房中交合是一种法象天地的自然之理！为了养生，为了传龙接凤，男女合欢是无可厚非的。”
“晓峰！这回你终于想通了。我想今夜，你我就到此为止！更多的话儿还在明天呢！”
“无害！”只见阮晓峰依然爱恋地抚摸着耶无害的臂膀和胸肌，说道：“你可不可以先告诉我明晚你要向我讲哪些篇章呢？”
“晓峰！我要讲的多得说不尽！不过，明天一大早，我就会捧出几本好书，让你一览无余，你可要仔细体味其中的道理。”
“哟！是吗？！明早我倒要看看你都给我拿了些什么书？”
“那好！我的小美人！你今晚就做个好梦！等待明天的到来吧！”
于是，这对情爱缠绵的情侣终于吹灯拔蜡，放下帷幕，无声无息进入甜甜的梦里水乡……
第二日清晨，三月六日，骊山绣岭，一片风光明媚。华清园内外，四处花香鸟语，莺歌燕舞。一群吉祥的白色飞鸽，飘进华清园，轻轻落在华清殿上。
耶无害手捧几本经书，走下藏经阁。他望着那象征着和平的吉祥鸟，心底不由露出一丝微笑。
“晓峰！晓峰！”耶无害跨进华清殿，加快了脚步。
“什么事？瞧你高兴得像个孩子似的。”阮晓峰扭转过身姿说道。
“你瞧！我给你带来了什么？”
“什么？……”阮晓峰从耶无害手里接过书本，闪目一看，只见这四本书依次写着“素女经”、“素女方”、“玄女经”、“洞玄子”的字样。
“晓峰！这都是房室补益之类的书籍！你我应该仔细观阅一番，要从中学到一些强身健体的学问。从今日起，从现在起，你我就一同研读这些经书。”
“既然你有心钻研，我会始终陪着你。不过，你可不要钻进去就出不来喽！”
话说之间，耶无害挽着阮晓峰，倚肩坐在书案旁，首先翻开了《素女经》，漆黑的楷书字体，顿时映入他们二人的眼帘——
黄帝问素女曰：吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？素女曰：凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女人之胜男，犹水之胜火，知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍；能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！
素女曰：有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。采女再拜曰：愿闻要教。彭祖曰：道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。
素女曰：御敌家当视敌如瓦石，自视女金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如巧索御奔马，如临深坑，下有深坑，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。
“无害！这疾去其乡，是为何意？”
“这是说将阴物迅速从女子。。中抽出，以防泄（泻）精。”