慈石道：“东瀛僧侣来访，虽是佛法交流，可慈恩寺的一言一行，无不代表着大唐的国体。”言下之意，自是在说，不是本寺的僧侣，不便参与。
慈云微笑道：“师弟不用担忧，小候爷自有分寸。”对方身份尊贵，他又与代王生前私交颇深，却也不好推辞。
齐天闻弦歌而知雅意，慈云虽给自己面子，暗下则在提醒，不要失了分寸，躬身说道：“多谢大师，小候知会，只是一饱眼福，绝不妄言。”
齐天与倾城、小黑，随同慈云、慈石，去到大雄宝殿。里面交头接耳，都是闻讯赶来，本寺的都监、副寺等司职僧人。众人见主持进来，一齐安静下来。
不一会，知客引着两名僧侣过来。齐天好奇望去，只见那两人，中等身材，穿着草鞋，身着束带，头戴斗笠，一时看不出面貌。
前面一个手持念珠，步履沉重而有力，每一步看来甚是艰辛，却又充满说不出的坚毅，似乎世间万事万物，都不能阻其一脚一步。
后面一人，腰间插着一柄无鞘长刀，布带缠柄，刀身平面碎段，复体暗光，花纹刃边，式样奇特。
慈云合十道：“老衲慈云，忝为本寺住持，贵客驾临，有失远迎，还祈恕罪。”
那名持念珠的东瀛僧，鞠了一躬道：“少僧观海，飞鸟寺法王。”指着另一名东瀛僧道：“这是小徒，威仪师三休。”
观海听观海发音虽异，可吐字甚清，倒也不以为异。飞鸟寺的道昭和尚，早年曾来大唐游学，人家既然来自飞鸟寺，想自道昭那里，习得中华口音。
慈石躬身道：“两位师兄远道而来，不知有何见教？”观海道：“家师道昭，早年游学贵国，获益匪浅，归去之后，不敢忘本，以法相宗为宗义，一生致力本宗的传播。小僧此次东来，一来代师谒谢。”说着又鞠了一躬。
慈云连忙回礼道：“佛法无边，道昭大师参悟教义，弘扬佛法，乃我佛的教化，本寺何敢当功？”
观道径自道：“家师生前，说起本宗典籍，其十支皆有涉猎，惟独一本，未曾得见，时常引为憾事。”
（注：法相宗思想的主要依据，指十一部论书。其中，《瑜伽师地论》是本论，称为‘一本’。《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《辩中边论》、《二十唯识论》、《三十唯识论》、《大乘庄严论》和《分别瑜伽论》，合称‘十论’，俗称‘一本十论’。
慈云道：“阿弥陀佛。道昭大师功成圆满，可喜可贺！”齐天素知佛家讲究诸行无常、诸法无我、有生皆苦、涅盘寂静，对慈云的不以为悲，反而作喜，也不觉奇怪。
观海道：“还望师兄慈悲，赐小僧一本，携去烧与家师，以了家师生前遗愿。”
慈云勃然色变，想“瑜珈师地论”，乃法相宗圣典，外人便是借来一览，都不可行，对方竟然妄言要去，烧给亡灵。
慈石性子火烈，忍不住道：“师兄以礼相待，那是念着令师师法本宗。何故不知进退，自取其辱？”
观海淡然一笑，道：“素闻天朝上国，海纳百川，师兄如此气量，可不窄小？”
慈云皱了皱眉，道：“《瑜珈师地论》乃法相宗圣典，飞鸟寺一脉相承，观海师兄离经叛道，欲付一炬，可不过为已甚？”
观海不置可否道：“你们中土世界，禅宗的开创者，达摩不是常说：即心即佛，亦复如是。佛在我心，无经可叛，无经不可叛。住持师兄修行多年，如此拘泥外物，可不着相？”
慈云问道：“观海师兄要不着相，何苦为了令师一念憾事，不远万里，渡海东来？”
观海道：“小僧佛法低微，未能勘破本相，那便先修本心，求个心安理得。”
慈云微微一笑，道：“观海师兄为师赴义，东来求经，老祸为师履命，守寺护宗，一般如是。”
观海突然道：“素闻禅宗祖庭，少林派乃中土武学正宗，慈恩寺作为法相宗祖庭，不知武功如何？”
慈石厉声道：“尔等敢情前来挑衅？”慈云合十道：“阿弥陀佛。夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。”
慈石摇头道：“师兄此言差矣。今日若让人家，在我慈恩寺耀武扬威。流传出去，其余域外宵小，还当我中华无人。”
慈云合十，念道：“欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。”一直一言不发的三休，突然叽叽喳喳，说了一串。
众人相顾愕然。小黑突然道：“主人，他说想不到自称泱泱大国的大唐，都是缩头乌龟，连个敢打的也没。”
慈石一时不及寻问人家，如何懂得东瀛话语，大怒道：“弹丸之地，也敢口出狂言。”大步走上前去。
若是个人荣辱，慈云早已制止，可对方辱及大唐，事关国辱，如何由的外族，欺上门来，还唾面自干？
观海待要说话，望了小黑一眼，顿时止住，走近三休身边，耳语一番。
三休点了点头，走上前去，鞠了一躬，拨出刀来，双手紧握，左脚一跨，右脚一滑，长刀向前直刺。
法相宗虽然不比禅宗，以武功称着，可慈石这些年勤学苦练，武功也大是了得。
然而三休看似简单的一跨一滑，却是行云流水，迅如鬼魅，转瞬便已到了慈石胸前。
慈石大惊失色，挥袖往对方刀口卷去。三休横刀一切。“嗤”的一声轻响，衣袖断为两截。
慈石一惊更甚，他练的“流云袖法”，一半的功夫，都在这一双袖子上。以往与人动手，就是三四之众，也都趋避自若。
那怕被对方兵器击中，衣袖经他内力灌注，亦不能损之丝毫。对方刀法之快，不仅平生少见，就刀之锋利，那也罕见的很。
慈云心中一沉，这三休身法怪异，刀法奇快，就是自己对上，要想全身而逃，怕也不是易事。
三休一刀切出，肩肘腕三处，以一个怪异的姿势变动，手中的长刀，复即向前刺去。
慈石赤手空拳，对方刀法奇快，不敢硬接，脚下交错，往左窜到一名都监身边，夹手夺过人家手中的镇山棍。
不及慈石还招，背后风声急响，却是三休长刀如影刺到。慈石听声辨位，使招“蛟龙摆尾”，反棍戳向对方胸前。
三休竖刀一劈，将棍劈成两爿，横刀跟着一切。慈石后背一凉，低头就地一滚。三休也不追击，收刀架在臂弯，轻轻一抽，将刀刃上的血迹擦干，插回腰间。
慈石站起身来，虽然看不到后背的伤口，待见适先一滚，地上沾着血迹，显然已被割破皮肉。
慈石伤势虽然不重，仍有一战之力，然而高手较技，棍断见红，那便是输了。
大雄宝殿一众僧侣，俱都面如死灰，监寺武功之高，犹在众人之上，连人家都在对方手下，走不出三刀，自己等人就是有心出力，那也不过自取其辱。
观海叹道：“常听家师说起，中土武学博大精深，今日一见，那也不过如此！”话中充满惋惜。
慈恩寺一众僧侣，个个面红耳赤。已方技不如人，就是一拥而上，能够胜过人家，只怕更添笑话。
慈石上前一步，沉声说道：“慈石不才，领教一下师兄高招。”他嘴里说话，眼睛盯着三休双手。
慈石待见三休手支，搭在刀柄，情知若给人家出手，以他刀法之快，长刀之利，近得身来，那便大势已去。
慈石竖起一指，遥向三休点去。以他身份，抢敌机先，无疑大失体面，可事关两国荣辱之战，却也不容有失。
三休识得厉害，跨足滑步，向左避开。身后“嗤”的声响，指劲射上一根柱子上，木屑纷飞，洞穿一孔。
倾城道：“听我爹爹说起，唯相宗有门厉害的指法，叫做‘七难指’，威力奇大，不输少林寺的‘大力金刚指’。看慈云这一指，霸道凌厉，当是七难中的第六难‘杀生无罪’。要是连续使出其余六难，那东瀛鬼子，就是身法再奇，那也躲无可躲。”
齐天知倾家学渊博，既然如此说来，绝非无的放矢，当即松了口气。他待见慈石接连点了十指，仍只重复那招“杀身无罪”，一颗心又慢慢提了起来。
大敌当前，事关慈恩寺的荣辱，按说慈云绝无藏拙的道理，如此只剩一种可能，那便是这“七难指”，人家只习得一招。
三休连躲了十招，只吓的浑身冷汗涔涔，待见第十一指，对方仍然故技重施，当即一声长啸，欺身过去。
三休适先躲闪，只因预防后着，待知人家只此一招，那便没了顾虑，拨出长刀，闪电一般向慈石胸前斩到。他名叫三休，刀法也叫“一刀三休流”，意谓一刀即出，身休魂休命休。